Пересадка сердца

#чтиво #Пересадка_сердца Тут, грят, девушка написала рецензию на Пересадку. И там такая рецензия — прочитала я такую-то книжку, а дальше ее просто прорвало, что она, она травмированная сиротка ж. Ему, конечно, аки на последнем суде. Больше ни слова про книжку. Только захлебываясь — а я, а у меня.
Хорошая рецензия. Для таких как ты, девочка, книжка и писана, чо))
Чтобы вы это как-то вытаскивали и могли жить дальше. Типа.

Прочитать бесплатно, постранично, можно в старых постах в нашем Инстаграме, купить можно здесь:

https://clck.ru/Npwhu
https://litmarket.ru/books/peresadka-serdca
На английском можно купить на Амазоне.

Школьные издевательства повсеместно осуждают. Но меньше их не становится. «Пересадка сердца» нацелена на то, чтобы изменить то, как мы решаем, возможно, самую важ….

LULU.COM

Пересадка сердца


Карбон и анархия

#Карбон #переводы #чтиво #cyberpank
Некоторые говорят, что анархия пришла в Город, может быть, пятьдесят лет назад. Это была угроза для государства, поэтому ее пришлось подавить. Но власти, все-таки, извлекли уроки из своего прошлого. Они поняли, что нельзя убить анархию … можно только убивать анархистов. Так что, они убили всех, кого смогли найти, и выгнали остальных вниз по узкому желобу за Мембрану.
Они сделали это, потому что городские власти знают, как все работает. Как любое живое существо работает. То, что вы не убиваете, растет, поэтому задача — контролировать размер контейнера.
Вы даже можете позволить размерам этого контейнера растягиваться… до тех пор, пока у вас есть власть держать его закрытым.
Это безопаснее, чем пытаться вырвать анархию с корнем. Потому что даже если порубить этот корень на мелкие кусочки, стереть кусочки в порошок, и высыпать их на камень, он все равно может прорасти. Это значит постоянно бояться.

Скоро на русском.

от я: Эндрю второй пост уже постит про анархию. Я понимаю, про уровень самоответственности — это мечта всех властителей, пост-коммунистическая анархия, прямая демократия. И Ильич про это говорил, только вместо тупого фапа всех на анархию, мол, вот бы было здорово, если бы мы все взялись за руки и…, Ильич мужик умный, и понимал, что до анархии нужно учиться. И я что-то, знаете, не вижу сейчас анархистов, вижу только ебателей гусей. Анархия это жесткая тоталитарная самодисциплина. Куда жестче, чем кровавое государство. Только на основании внутренней необходимости же и сознательности. Так что если вы себя мыслите анархистами, то не, ребята, вы херня. До анархиста учиться надо. Много. Анархист — это не «делаю, что хочу», а «хочу то, что надо». Не доросли вы, ребят, до матери порядка.

Andrew Vachss

From CARBON
http://vachss.com/av_novels/carbon.html

Some say anarchy first began in the City, maybe fifty years ago. It was a threat to the Powers, so it had to be extinguished. But the Powers finally learned from their own past. They understood that you can’t kill anarchy … you can only kill anarchists. So they killed all they could find, and drove the rest down a narrow chute toward the Membrane.

They did that because the City powers know how things work. How every living thing works. What you don’t kill grows, so their task is to control the size of the container.

You can even let the dimensions of that container flex … so long as you have the power to keep it sealed.

That’s safer than trying to pull anarchy out by its root. Because even if you chop that root down to tiny pieces, even if you grind the pieces into powder and scatter them across stone, new growth is always possible. Always to be feared.

Горбун из Нотр-дамма по-английски.

Горбун лорда Кромвеля Цикл «Мэтью Шардлейк», №1 К. Дж. Сэнсом

В какой-то из рецензий, то что я сейчас напишу уже было. Так что я не одинока в том, что книжка — так себе)

И так начну с того, что я не вижу никакой причины делать главным действующим лицом именно горбуна. Это вообще никак не влияет на построение сюжетных ходов. Это мог быть и просто человек неуверенный в себе, его действия никак бы не поменялись) Это напоминает какую-то искаженную толерантность и выделения героя не таким как все. Сразу вспоминает анекдот «Умом надо выделяться. Умом!» Ну так вот, в главном герое такого выделения среди окружающих не было.
Можно было бы подумать, что будет наблюдаться нечто такое, «я, зная свое уродство и обращение со мной из-за него, понимаю людей подобных мне». То нет, так не будет. Мы видим подленькую трусливую душонку, которая находя в других изъян посмеивается над этим. Это настолько некрасиво, что испытываешь отвращение к главному герою, а ведь между прочим, про него цикл книг написан. М-да. Подленькая и низменная его душонка выражается не только в зависти к Марку, которого он как бы любит. Но и в лицемерии. Он хорошо относится к человеку, пока не замечает, что тот может его в чем-то превзойти. Он может говорить о женщине хорошо, но тут же пренебрегать прислугой, ибо это низший класс, он говорит о школах и образовании, но для него не существует людей, он сильно вздыхает, как мол люди плохо живут, но тут же спокойно отдает земли тем, кто делает жизнь этих людей хуже. И при этом считает себя образованным, но как-то сильно у него один с одним не плюсуются. И ладно бы он был описан именно фанатиком, нет, он описан человеком, которому страшно думать и принимать решения, даже когда все становится ясно, он вцепляется лапками за старое и пытается это отстоять. Да, так делают многие, порок большинства людей закрывать глаза на очевидное, если это может порушить их картинку мира, но у нас заявлен человек, который обладает умом и сообразительностью, так что вон, сам Кромвель выбирает его своим следователем. И у меня не соединяется этот ум с сообразительность, с тем что в голове у горбуна. Мне сразу дают многоврущего героя, которому я не могу сочувствовать и верить. И у меня нет ни одного оправдания для автора чтобы понять и принять такую его идею с главным героем.

Дальше, я не первая, кто будет потрясать книгой Умберто Эко «Имя розы» сравнивая сюжеты. Оба автора описали монастыри и разложение общества. Оба перенесли это в жанр детектива. Но если Умберто все, не только исторические факты, не только сомневающегося следователя инквизиции, но и саму детективную завязку с обустройством монастыря описал интересно, так что затягивает в книгу, в историю, страницы летят как горячие пирожки, ты с ней расстаться не можешь. И у него детектив был не сильным детективом, и у него главный герой был тем, кто верил, а потом разочаровался в институте власти, но сделано это было обаятельно, с желанием узнать больше не только автора, но и историю. То тут ты словно фанфик по произведению читаешь. И герой не такой как все, вон его Кромвель выделил, избранный, Нео 1537 года. И судьба у него горькая, хоть какое красиво и одухотворенное лицо… Ой, да, нам же так надо знать в детективной истории, как печально одухотворенно лицо сыщика. Умом надо выделяться! Умом! И от любви неразделенной он страдает. От какой любви?! От похоти он страдает и одиночества, выдуманного автором, но плохо это дело поддерживающего. Потом по копирке идет описание обустройства монастыря и жизни монахов, дальше наш герой бьет мимо целей подозревая кого попало. Но если Умберто Эко смеется над этим, то тут автор со всей серьезностью выписывает обоснования героя. Ну и дальше разрушение места действия. Эпическое у Эко и бытовое у К. Дж. Сэнсом, хоть должно было быть сожаление о потере, но этого не происходит. Фанфик с претензией.
Ну почему он просто не описал жизнь монастыря? Почему он не прописал борьбу монастыря за выживание, если так хотелось описать именно это? Ведь получилось бы в разы лучше, если читать эпилог.
И еще кое-что, что так и лезет в сравнение. Это Гюго и его горбун из Нотр-Дама. Не зря своего горбуна затаскивает на самую верхотулину автор. И описывает страдание горбуна в любви. Если вчитаться, то и девушка у нас почти Эсмеральда и Марк по описанию Феб из «Собора Парижской Богоматери». И концовка главного злодея — та-дам просто. И самое смешное — это конечно колокола и горбун на них раскачивающийся, учитывая, что мюзикл с подобным действом уже третий год гремит по всеми миру (учитывая год написания книги), у меня только один вопрос: «Автор, тебе не стыдно?» Ну зачем так делать? Я могу понять девочек, которые графомански строчат фанфики, но доктора исторических наук, мужика с уже не мало прожитыми годами, я понять в таком не могу.

Итогом: да ну его, такое читать, только если вам реально исторические факты интересны, но тогда прочитайте эпилог, там вся информация)

Радостта на малки неща

#животче Моя бабичка беше много затрогваща. И тя се държаше като приказна принцеса. Сякаш тя избягаше от приказка ^__^. Тя знаеше как да се учудваше от малки обикновени неща в живот, как да ги приемаше като чудесата. Тя много често беше въсхищена — от слънцето, от изроснати зеленчуци в неин двор, от приготвена храна.
Емоционални наркомани — нейни децата и внуците бяха винаги недоволни, защото на тях винаги не беше доста радостта — ту те имаха тежък живот, ту трябва на тях непрекъснато нещо ново, интересно. Да, моите многи други роднини не знаеха как да видяха радостта в живот. Само дядо, бабичка, и моят брат имаха този прекрасен навик. Дядо можеше да сидеше на пейка, наоколо къща час или два часа, кога имаше почивка от работа и усмиваше на слънце, слушаше вятър, гледаше на древа, пътичка преди къща. И кога аз бях много малък, аз го питах — какво ти правиш? И той отговореше — живея. Аз живея.

Моята бабичка винаги е говорила — гледай, какъв хляб аз направих, това е чудото! Тук е захар, брашно… и гледай, какво стана! Ну гледай, бе! Гледай, какво чудото — цвят изросна наоколо пътичка, тук коли минават, а той изросна! Това е чудото!

И така за всичко, за хубаво платно, за природата, за труд на човек. Това беше толкова искрена радостта, че аз исках също да я чувствам! Исках да знаех, как можеш да чувстваш красота на малък момент и малко нещо. То е естетика. Радостта и смисъл на живот коите не зависят от внъшна ситуация. Кога не трябваш че свят ти забавлява. Кога не трябваш новото, новото, новото, интересното, по-интересното, повече от эмоции, повече… И аз разбрах, как да правя това, как да чувствам това.

И сега аз мога да видя макрокосмос в микрокосмос. Естетика е там, къде аз съм, не в други держави, градове, места, или забавления.

Горки са хората, коите са принудени да търсят нови и нови забавления, коите са принудени да търсят нови впечатления, коите са принудени да търсят нови хората, непрекъснато, защото не могат за чувстват красота и радостта винаги и навсякъде.

Тук е албум — радостта на микрокосмос.

Русские про мою бабку-принцессу уже все знают)))

https://www.facebook.com/SVYAT0S/media_set…

Image may contain: plant, outdoor and nature